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中国学术杂志网

马克思主义哲学创新发展路径

 论文?#25913;?哲学内涵论文     更新时间2019/3/21 10:35:01   

摘要马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合是一种双边互动关系并非仅仅单向以马克思主义指导中国在中与马的双边互动关系中发展马克思主义是实现马克思主义哲学创新的新路径因此在进行马克思主义哲学研究时必须理清中国传统哲学与马克思主义哲学之间的互动关系实现中与马的充分融合这样在推动中国优秀传统文化的创造性转化的同时也可以推动马克思主义哲学的创新与发展推动形成中与马双边互动相得益彰的良好?#32622;?#21033;于当代中国马克思主义话语体系的构建

关键词以中化马?#20445;?#20197;马化中?#20445;?#21452;边互动马克思主义哲学创新

马克思主义哲学中国化进程与马克思主义中国化进程相统一而在马中化过程中学者们很大程度上只是片面强调以马?#20445;?#39532;克思主义马克思主义哲学化中?#20445;?#20013;国实际中国文化而?#26434;?#20197;中化马这一命题则鲜?#26032;?#21450;当代中国要实现马克思主义哲学的创新发展就必须注重汲取中华优秀传统文化养分为马所用如此不仅可以实现传统文化创造性转化创新性发展更有利于实现马克思主义哲学乃至马克思主义的与时俱进融合发展如果说马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国实际相结合将马克思主义创造性地运用于对中国实践的指导上那么马克思主义哲学中国化就是将马克思主义哲学与中国具体实际相结合这一观点无疑是正确的只是学者很少再继续深究其中所蕴含的中国实际与马克思主义之间的关系其实二者相结合是一种双边互动关系具体?#27492;?#23601;是说我们既要看到马克思主义对中国的指导以马化中?#20445;?#21448;要注意以中国实际丰富发展马克思主义实现以中化马?#34180;?#32780;这里所说的实际既包含中国革命建设与改革之实际也包含以中华传统文化为代表的中国历史实际即历史传统与时代实践两个实际二者构成中国文化的两个重要组成部分

一中国传统哲学与马克思主义哲学具有相互贯通性

著名教授汪信砚认为在以往研究中人们要么把中国哲学传统简单地等同于中国哲学的古代传统要么简单地等同于中国?#23601;?#21746;学传统即中国哲学在其自身的内在逻辑演进中形成的传统其实他已经注意到了当前研究中?#26434;?#20013;国传统研究中存在的误解主张将中国传统文化分为古代传统和现代传统以马克思主义为指导实现二者的现代化但他没有进一?#25945;?#20986;作为古代与现代相承接的整体存在的中国传统文化要主动与马克思主义相融合并积极为马克思主义提供养料以丰富和发展马克思主义的重要范畴重要学说其他许多学者如房广顺崔明浩等也?#40092;?#21040;马克思主义与中国传统优秀文化虽然?#24615;?#22836;时代背景发展理路等的不同但二者在价值判?#31995;?#35768;多基本点上有高度契合性要立足于中华优秀传统文化深厚根基推动文化创新尤其是推动马克思主义哲学创新性研究仅以中国传统知行观与马克思主义实践观之相通性即可?#24471;?#27492;一点马克思主义哲学与中国传统哲学具有高度契合性二者最大共同点在与二者均注重实践笔者认为所谓实践包含着生产生活精神活动各个领域的活动是一切人类活动的总称如果说世界上除了运动的物质之外什么都没有那么也可以说人类除了实践之外没有其它活动这并不是说混淆了?#40092;?#19982;实践概念这里所讨论的?#40092;?#19982;实践是着眼于活动过程而讨论的并不涉及活动的结果?#24202;?#20174;形成某种意识形式的?#29616;?#20135;生某种客观形式的效果方面考虑毛泽东以知行关系解释?#40092;?#19982;实践的相互关系这是将马克思主义哲学中国化的典范?#26434;ڡ?#23454;践或行?#20445;?#22696;家主张将知识的来源分为?#23383;薄?#38395;知?#34180;?#35828;知三种全面论述了?#40092;?#30340;直接经验与间接经验两种途径清代颜元则把直接经验与行联系起来认为要知道蔬菜的味道必须箸取以纳之口?#20445;?#21313;分注重?#25351;?#20854;物而后知至?#20445;?#26159;一位杰出的医学家兼哲学家明朝的灭亡使许多有识之?#21487;?#21051;?#40092;?#21040;清谈误国?#34180;?#20110;是他们强烈主张经世致用?#34180;?#30693;行合一王夫之提出必以履践为主不徒讲习讨论可云学?#30149;保?#30693;行相资以为用?#34180;?#30693;行并进而有功等等知行统一学以致用的观点毛泽东在实践论也总结道一个人的知识不外直接经验?#22270;?#25509;经验两部分而?#20197;?#25105;为间接经验者在人则仍为直接经验?#34180;?#20320;要知道梨子的滋味你就得变革梨子亲口吃一吃等等这些观点充?#31181;?#26126;马克思主义哲学与中国传统哲学具有高度契合性二者足可以互为滋养相互贯通马克思主义哲学是立足于人类社会考察实践的而在传统知行观里知行范畴的主要涵义是德性之知和道德践履?#20445;?#32780;在近代则转向了科学知识与社会实践也就是说近代以来行的范畴从传统的道德修养自我提升逐步拓展为变革客观世界的社会活动这种变化正是在马克思主义哲学在中国深入传播的条件下开始的毛泽东在实践论中说道行就是根据于一定思想理论计划方案以从事于变革客观现实的实践?#20445;?#20182;还提出在实践中实现主体与客体的辩证法的统一改变外界同时?#25351;?#21464;自己?#34180;?#36825;就把实践作为一种主客体相互作用的关系突破了传统哲学把行看作孤立的人的活动的局限体现出马克思主义哲学以人类社会或社会的人类为其立脚点揭示了全?#21487;?#20250;生活在?#23616;?#19978;是实践的的真理性可见中国传统知行观既有其独特性又与马克思主义哲学相契合二者具有可相互贯通相互滋养的条件在马克思主义哲学研究过程中要注意双边互动关系注重以中国传统哲学的包容性容纳马克思主义哲学并为其在中华大地中国特色社会主义实践中的成长发展提供良好环境以马克思主义基本原理基本观点立场方法指导中国传统哲学的创造性转化创新性发展在以马化中的同时发挥以中化马的作用使双方相辅相成相得益彰

二以马化中与以中化马相辅相成

在以马化中这一工作上毛泽东为我们树立了榜样众所周知毛泽东以其深厚的中国传统文化素养创造性地将实?#34385;?#26159;这一中国古代成语改造使之上升为马克思主义理论特?#23454;?#39640;度他说实事就是客观存在着的一切事物是就是客观事物的内部联系即规律性求就是我们去研究?#20445;?#26080;疑是给古?#31995;ġ?#23454;?#34385;?#26159;赋予了马克思主义哲学内容于是完成了将一种严谨的治学态度和方法改造成为一个政党的思想路线的创新工作这一思想路线提倡从实际出发探求事物的内部联系及其发展的规律性?#40092;?#20107;物的?#23616;ʣ?#25104;为了马克思主义中国化理论成果了精髓也使毛泽东成为批判地继承优秀传统文化的光辉典范习近平指出马克思恩格斯没有直接用过实?#34385;?#26159;这个词汇但他们创立的辩证唯物主义和历史唯物主义突出强调的就是实?#34385;?#26159;实?#34385;?#26159;是毛泽东同志用中国成语对辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论所作的高度概括可以说毛泽东不仅是以马化中的代表更是以中化马的杰出代表他是真正的马克思主义中国化的佼佼者他注重中国传统文化与马克思主义之间的互动交融既将马克思主义基本原理同中国现实实际相结合又能将中华优秀传统文化这一历史实际同马克思主义相结合既实现了马克思主义的与时俱进又实现了中国传统文化的创造性转化创新性发展使二者相得益彰互补互进这就给我们提供了这样的启示马克思主义科学体系和中华优秀传统文化同样是当代中国文化选择的?#25945;?#24213;线已经成为中华文化生命之整体说到底毛泽东这一做法解决了这样一个问题以马化中与以中化马的关系问题所谓以马化中?#20445;?#23601;是以马克思主义为方法论指导促进中国传?#25104;?#20250;发生变化以中化马?#20445;?#23601;是从中华传统优秀文化中汲取营养以5000年中华文明之深厚积淀涵养马克思主义以中国哲学之特质丰富马克思主义哲学意蕴以中化马并不是挑战马克思主义指导地位并不是以中国哲学取代马克思主义哲学而是仍然遵循马魂中体西用模式坚定马克思主义信仰的同时坚持中华文化的主体地位以外来文化为他山之石在马克思主义基础上实现中华文化的高度自觉马克思主义汲纳中国优秀的传统历史文化是它植根于中国土壤为中国人民所接受和拥护的一个重要条件只有汲纳中国优秀文化才能在指导中国实际中更好发挥批判的武器的功能才能成为改变中国面貌的伟大的?#40092;?#24037;具?#34180;?#39532;克思主义哲学在近代中国探索和回答了中国向何处去这一时代中心问题规范和促进了中国社会的发展当代中国哲学社会科学是以马克思主义进入我国为起点的是在马克思主义指导下逐步发展起来的但是当前我国学科体系学术体系话语体系建设水平总体不高学术原创能力还不强?#20445;行?#39046;域马克思主义被边缘化空泛化标签化?#20445;?#22833;语?#34180;?#22833;踪?#34180;?#22833;声?#34180;?#25384;骂等情况不容忽视深入开展马克思主义基本理论的研究不能忽视以中国优秀传统文化涵养马克思主义

三以中化马?#20445;?#25512;动马克思主义哲学创新发展

建设社会主义先进文化推动马克思主义哲学创新发展就要注重把弘扬优秀传统文化汲纳人类先进文化与发展现实文化有机统一毛泽东在中共六届六中全会上指出离开中国特点谈马克思主义只是抽象的空洞的马克思主义?#34180;?#20182;强调马克思主义基本理论在指导各国人民斗争时应坚持国际化世界性和民族化的统一认为马克思主义必须通过与各国各民族的具体情况结合以使其真理性内容通过民族形式表现出来他虽没有提出要以中华文化丰富马克思主义这类话语但正如他将实?#34385;?#26159;改造成为哲学?#20998;ʡ?#23558;以民为本转化成为人民服务的宗旨等事实所证明的他已经在实际中做到了以中化马?#34180;?#20182;所强调的马克思主义的具体化民族化是要通过按照中国特点去应用它的过程来完成的是靠在新的历史条件下通过对马克思主义的丰富发展和创新来实现的如何实现就需要创造性转化创新性发展中华传统文化五千多年中华民族漫长奋斗中所积累的文化养分足以涵养马克思主义也只有如此马克思主义哲学才能获得不竭滋养实现创新发展中国人民也才能更好地坚定文化自信走好中国特色社会主义道路要实现当代马克思主义哲学创新就必须自觉继承和发扬马克思主义哲学中国化传统这是中国马克思主义哲学创新的重要历史经验也是当代马克思主义哲学创新的?#23616;使?#23450;及着力点马克思主义哲学在同中国革命建设改革等实际中在与中国优秀哲学思想的双向互动中不断实现其中国化外在形态的塑造不断强化其中国特色中国气质而要实现当代马克思主义哲学创新必须正视中华优秀传统文化弥补历史上研究之不足反对民族虚无主义错误?#40092;?#20026;推动马克思主义哲学乃至马克思主义创新发展清除?#20064;?#25512;动马克思主义哲学创新发展需要处理好马中化与中化马的关系就要采取两点论与重点论相结合的哲学观既注重以马化中?#20445;?#21448;不能忽视以中化马?#34180;?#22914;果说马克思主义中国化初始阶段要以马中化为重点那么当前面对如何坚定四个自信?#34180;?#24344;扬中华优秀传统文化巩固马克思主义指导地位等时代课题就要以中化马为重点不能仅限于马克思主义文本研究从文本中寻找现成答案中华传统文化中蕴含着丰富的治国理政经验深厚的哲学理念积淀着中华民族最深层的精神?#38750;?#20855;有独特优势可与马克思主义形成互补涵养马克思主义前文已强调过以中化马?#20445;?#24182;不是挑战马克思主义权威更不是复兴传统文化走历史倒退之路以中化马只是强调要在坚持马克思主义基础上处理好中国传统与马克思主义两个老祖宗之间的关系解决好理论界存在的一些?#24418;?#30740;究透说得清的问题为马克思主义在当代中国的进一步创新马克思主义哲学的进一步发展提供新的研?#20811;?#36335;推动中国特色社会主义不断前进推动马克思主义哲学创新发展不应割断历史毛泽东指出从孔夫子到孙中山我们应该给以总结我们要继承这一份珍贵遗产?#34180;?#20182;向全党呼吁要做到理论与历史现状三者的统一真正促进马克思主义中国化深厚的中华文明蕴含着的丰富的哲学思想归结起来主要有自强不息经世致用实?#34385;?#26159;天人合一止于至善等重要精神儒?#20202;?#35843;修齐治平道家提倡势的辩证法法家倡导依法治国墨?#20202;?#35843;公平正义诸子百家之学说各有侧重共同铸就中华深厚文化底蕴实现以中化马?#20445;?#23601;是要通过挖掘前人所创造的那些跨越时空仍历久弥新的思想以深化马克思主义发展建设适合新时代的中国特色社会主义新文化就是要在促进马克思主义哲学中国化在用中国哲学中与马克思主义哲学相通相似的优秀成果融入马克思主义哲学的同时把那些为中国哲学所特有而马克思主义缺少或未能展开论述的思想观点学说范畴等融入马克思主义哲学中推动马克思主义哲学创新发展要改变以中注马之不足以李达冯契为代表的马克思主义中国化的推动者立足于中国社会具体情况以马克思主义哲学视域审视中国传统哲学促进了中国传统哲学的现代化也推动了马克思主义哲学中国化但是从另一方面讲他们的不足在于强调以中化马?#20445;?#32780;忽视了中国哲学与马克思主义哲学之间的互动关系根本来讲是一种以中注马的立场中国传统文化的当代传?#23567;?#36716;化发展是坚持文化自信的思想滋养如果一味以中注马?#20445;?#21487;能丧失中华文化主体地位压?#21482;?#25212;杀中华文化积极性习近平指出我们的哲学社会科学有没有中国特色归根到底要看有没有主体性原创性笔者认为按照马魂中体西用模式马魂?#34180;?#35199;用二者只有充分被中体吸?#38556;?#21270;才能在当代先进文化建设马克思主义创新发展中发挥出更大的力量以中化马?#20445;?#21482;有从我国实际出发汲取历史优秀成果才能更好提出具有主体性原创性的理论观点我国哲学社会科学才能形成自己的特色和优势从而从根本上推动马克思主义哲学创新发展推动马克思主义哲学创新发展要反对民族虚无主义在新文化运动时期由于反封建斗争的时代需要许多学者片面强调破与立之间的关系而忽略了新旧文化之间的继?#34892;ԣ?#23548;致对中国传统文化造成了巨大破坏且这一现象直到改革开放后才得以逐步改善以陈独秀等为代表的的学者否定儒家思想甚而至于是深恶痛绝大加鞭挞另一方面?#21019;?#21147;宣传西方学说既没有看到新旧之间继?#34892;ԣ?#20063;忽视了中外文化之间的融合性一个民族如果不能清楚?#40092;?#33258;身所具有的特质文化认为自己一无是处妄自菲薄诋毁自己的文化便会丧失文化自信民族自信从而陷入悲观主义或者走向全盘西化之路改旗?#23383;ġ?#25105;们的态度是批判地接受我们自己的历史遗产和外国的思想我们?#30830;?#23545;盲目接受任何思想也反对盲目?#31181;?#20219;何思想我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来这种独立自主的文化发展方式坚?#30452;?#35777;法观点既不盲目排外也不一味吸收坚?#33267;?#36275;自身面向未来有利于指导我们进行马克思主义哲学创新工作文化是民族的血脉是人民的精神?#20197;?#25991;化自信是更基本更深层更?#24535;?#30340;力量中华文化独一无二的理念智慧气度神韵增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪坚定文化自信为马克思主义创新发展与时俱进提供思想基础马克思主义创新发展又能为中国传统文化实现现代化提供更好指引综上马克思主义哲学创新发展必须立足中华优秀文化基础以丰富的中华文化宝藏充实马克思主义内容为马克思主义哲学提供实践来源营养血液马中化与中化马二者相辅相成以中化马是当前实现中华民族优秀传统文化创造性转化创新性发展的必由之路也是实现马克思主义中国化实现马克思主义哲学创新发展的正确途径以中化马与以马化中双边互动促进中华传统文化与马克思主义充分融合互补发展有利于开辟马克思主义中国化新境界繁荣发展社会主义先进文化推动中国话语体系学术体系的构建完善

作者 ?#28082;?#35266; 周文静

  • 参考文献
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